miércoles, 7 de octubre de 2015

Mediaetatis os trae una propuesta de ocio para este curso 2015-2016. Se trata de un Club de Lectura con el que buscamos fomentar la lectura y hacer de la misma un hobby que compartir con otras personas. A lo largo del curso propondremos un total de tres libros que seguirán un hilo temático y que podrán ser tanto ensayos y obras historiográficas como novelas. El tema de esta primera edición del Club de Lectura será “La leyenda negra de la Edad Media”, donde abordaremos debates cómo la visión que en la actualidad se tiene del periodo medieval en la sociedad, cómo han contribuido la historiografía y distintas corrientes de pensamiento a una visión negativa, y las raíces medievales de Europa.

Esta actividad se desarrollará en un espacio privilegiado para ello, la librería-café Pynchon&Co, situada en el centro de Alicante (C/Poeta Quintana, 37, cerca de la Plaza de los Luceros), donde podremos comentar con tranquilidad y comodidad el libro propuesto mientras nos tomamos algo.

La primera sesión del club se celebrará el jueves 12 de noviembre a partir de las 18:45 h. y la obra propuesta será:

“El otoño de la Edad Media” de Johan Huizinga, editorial Alianza.





El libro está disponible en la Biblioteca de la Universidad de Alicante y en la Xarxa de Lectura Publica Valenciana, pero contamos con una versión en PDF que os facilitamos en el siguiente enlace:


 https://alatinacolonia2013.files.wordpress.com/2013/05/otoc3b1o-emc.pdf

Para inscribirse al Club de Lectura poneros en contacto con nosotros a través de nuestro correo mediaetatis.ajh@gmail.com, o a través de la página de Facebook de Mediaetatis, con tu nombre completo, email y número de teléfono. Plazas limitadas.

martes, 6 de octubre de 2015

MEDIAETATIS PRESENTA "SEMINARIO DE FUENTES Y TÉCNICAS DE INVESTIGACIÓN"


15 de Octubre de 2015
Entrada libre, Aula Magna, Facultad de Filosofía y Letras, 
Universidad de Alicante


miércoles, 23 de septiembre de 2015

Introducción:

En nuestras propias etapas de formación universitaria hemos apreciado la falta de trabajo investigador, era lógico, muchas veces la formación requiere de desarrollar el conocimiento de base, sin embargo se limita la formación en técnicas de investigación.


Debido a la naturaleza de la Asociación MEDIAETATIS, nos hemos puesto como objetivo el desarrollo de los estudiantes universitarios de humanidades en el campo de la investigación, como complemento a su formación ordinaria. 



El seminario:


Es por ello que hemos organizado este «I Seminario de Fuentes y Técnicas de Investigación en Historia», con la colaboración del Departamento de Historia Medieval, Historia Moderna y Ciencias y Técnicas Historiográficas. A pesar del papel concedido a la Historia, es parte del espíritu de MEDIAETATIS colaborar en la formación de otros sectores de las Humanidades (como son la Geografía, la Antropología, la Sociología, el Turismo, las Filologías y la Traducción), es por ello que hemos pensado en un seminario que pueda ser útil y práctico tanto al historiador como a los profesionales de las otras ramas de las Humanidades. 

El seminario tendrá lugar en el Aula Magna de la Facultad de Filosofía y Letras el día 15 de octubre en doble sesión, de 9.30 a 13.30 y de 16 a 20.30. 

El programa: 

Juan Antonio Barrio Barrio (Universidad de Alicante): Fuentes y técnicas para el estudio de las herejías y los procesos inquisitoriales. 

Manuel Benítez Bolorinos (Universidad de Alicante): El estudio de los gremios. Antes y después, estudio comparativo.

Juan Francisco Mesa Sanz (Universidad de Alicante):

Juan Leonardo Soler Milla (Universidad de Alicante): 

José Carlos López (Universidad de Alicante): Nuevas perspectivas en el estudio de sociedades de frontera. Orihuela siglo XV.

Luis Fernando Auda (Universidad de Alicante): La traducción y transcripción de textos medievales. Fuentes, técnicas y recursos.

Carlos Crespo Amat (Universidad de Alicante): Un modelo alternativo para el estudio de la economía local bajomedieval: el SNA o Análisis de Redes Sociales.

Jonatan Poveda Jover (Universidad de Alicante): La aproximación a las fuentes directas. El análisis de fondos hemerográficos.

María José Martínez Tribaldos (Archivo Municipal de Ibi): Uso y gestión del archivo (título provisional).

Marta Díez Sánchez (Universidad de Alicante): Gestión de recursos de información en una biblioteca departamental. 

José Ángel Gran (Fundación CREATIA): Parques arqueológicos y paleontológicos. Puestas en valor (título provisional).

La inscripción:

La inscripción es gratuita y abierta tanto a estudiantes universitarios como a profesionales foráneos. Para llevarla a cabo se debe enviar un correo a mediaetatis.ajh@gmail.com indicando:

-Nombre y Apellidos:
-DNI:
-Correo electrónico:
-Carrera y año:

Arco del Triunfo de Alfonso el Magnánimo
Castel Nuovo, Nápoles, siglo XV


martes, 22 de septiembre de 2015

Isabel Barreto, natural de Pontevedra (1567-1610/12)considerada como una mujer inteligente, caprichosa, con carácter y don de mando, supo mantener el temple en un mundo de hombres. Conocida por ser la primera mujer almirante de la historia de España.
Junto a su esposo, Álvaro de Mendaña, realizó en 1595 un viaje hacía la búsqueda de las Islas Salomón. Pronto surgieron problemas y, tras la muerte de su marido y su cuñado, se convierte en Adelantada de las Islas Salomón y del Poniente, Capitana General y Almirante de la flota de Felipe II y Gobernadora de la Colonia de Santa Cruz.
Sin embargo la enemistad que se ganó, sobre todo, de Pedro Fernández Quirós supuso el fin de esta navegante.

Un año después llego a Filipinas, donde se volvió a casar, con Fernando de Castro. Ambos volvieron a iniciar la expedición hacía las Islas Salomón pero, las cosas no salieron según lo previsto, consiguiendo Quirós la potestad para dicha expedición.


jueves, 27 de agosto de 2015

Las creencias medievales, ¿realidad lejano o parecido próximo?

Buenas noches a todos los que nos siguen y a los futuros lectores:

Es cierto que los meses de agosto siempre se vuelven algo farragosos, puesto que todas las cosas interesantes se duermen un poco, también es nuestro caso. Sin embargo, cada tanto nos llegan peticiones de los más interesantes.


Este mes nos ha llegado un proyecto de la Editorial Páramo, de Valladolid y queremos contribuir a darlo a conocer. 


Se trata del libro Realidad y Ficción en la Castilla medieval, un libro que recoge documentación medieval original poco conocida, que trata sobre temas oscuros, relacionados con los mitos, las supersticiones y las creencias de la población castellana del medievo. 

Trabajos como este contribuyen a potenciar nuestro conocimiento y nuestro entendimiento de las sociedades pasadas, a veces tan distantes y diferentes de las nuestras que no las llegamos a entender. 

Es cierto que los tiempos cambian, el acceso al conocimiento, la educación, el Estado de bienestar, pero muchos historiadores creemos que en el fondo los cambios no son tan sustanciales. Las personas necesitan su lugar en el mundo, asegurar su sustento, creamos familias y las protegemos, sufrimos miedos, pérdidas, creemos en cosas y tenemos prejuicios sobre otras. Aunque las formas cambien, y mucho, los patrones parecen ser lo mismo. 


Pero si no estáis de acuerdo, os recomiendo este libro y que comparéis esas creencias ya antiguas con algunas de hoy en día. Os sorprenderá.



Autor: Luis Fernando AUDA ALEGRE


martes, 7 de julio de 2015

CONGRESO INTERNACIONAL LA AUTORÍA



Mediaetatis ayuda a promover iniciativas culturales y educativas de diferentes instituciones y acercarlas al público. Nuestro trabajo sin personas que escuchen y reflexionen, sin participación en la creación de conocimiento, como es este caso, no se convierte en nada. 

Debido a la afinidad con nuestro proyecto queremos contribuir a la publicidad de este congreso internacional sobre la Autoría, y os invitamos a participar, aportando lo mejor de vuestro conocimiento en un foro donde pueda ser difundido, puesto que el conocimiento sin difusión no existe. 
Y ahora sin más preámbulos publicamos la convocatoria. 

CALL FOR PAPERS 
CONGRESO INTERNACIONAL LA AUTORÍA:
REFLEXIONES TEÓRICAS Y ANÁLISIS DE LAS PRÁCTICAS
22-23 de octubre de 2015

La presente convocatoria apunta a un abordaje amplio de los temas relacionados con la autoría, sin límites de disciplinas o dominios, considerando las variaciones que experimentan, en el ámbito de la producción historiográfica, desde la Edad Media hasta el mundo actual. Se propone como objetivo profundizar en la reflexión crítica sobre el concepto de autor, de nombre biográfico, de obra, de escritura y de sus diferentes estratos y relaciones, así como de los contextos de producción y de recepción de los mismos. Las contribuciones que se presenten, pueden analizar estos –y otros temas asociados- ya sea a partir de un análisis disciplinario sobre un tópico en particular, o en base al estudio de casos específicos que ilustren problemas significativos.

Fechas:
– Hasta 7 de septiembre de 2015: recepción de propuestas. Pueden ser para lectura o en formato poster.
– 14 de Septiembre de 2015: Comunicación de aceptaciones
El envío de ponencias se realizará al mail: israel.sanmartin@usc.es adjuntando:
– Resumen (1 folio máximo).
– CV breve

Consultar más información en Página web:

Os invitamos a reflexionar sobre la autoría

La expedición que arrasó Constantinopla.


1 Introducción.

Aunque no es muy conocida, la Cuarta Cruzada fue la expedición militar convocada por el Papa Inocencio III entre los años 1198 y 1204, la cual estaba destinada para recuperar Tierra Santa del poder musulmán, pero que tras una serie de dramáticos sucesos se desvió de su itinerario original y terminó con el trágico saqueo de Constantinopla y la creación de un efímero estado latino en el Bósforo.


Itinerario de la IV Cruzada.
En rojo, posesiones de la República de Venecia.
Tras el fracaso de la Tercera Cruzada, y un nuevo afloramiento de violencia entre los cristianos de la Europa occidental, el Papa Inocencio III volvió a convocar una nueva expedición para incorporar los santos lugares de la cristiandad a manos cristianas. Hacia el año 1198 se empezó a difundir una bula convocando una nueva cruzada, en la cual explicaba la necesidad de otra expedición, ante la retirada de las fuerzas germanas de Beirut (la cual debía mantenerse en manos cristianas) y la necesidad de nuevos hombres de armas para dicha empresa. Rápidamente parejo a la difusión de las bulas, se procedió al reclutamiento de un nuevo ejército, dirigido por los legados papales, obispos locales y la Orden de Cister. La nueva cruzada fue bien acogida en Europa, y contó rápidamente con grandes personalidades que la dirigieron (cuya mayoría había estado anteriormente en las cruzadas), tales como Foulques de Neuilly, un cisterciense que sería el predicador de la cruz, Bonifacio de Montferrato como líder de la expedición, Godofredo de Villehardouin, Simón de Montfort, Balduino de Flandes, Hugo IV de Saint-Pol, Pedro de Amiens o Luís de Blois. El ejército se formó con unidades de toda Europa, pero mayormente procedentes de Francia.

2 Partida de la expedición y desvío.

El punto de encuentro fue Venecia, ciudad en la cual se firmó el conocido “Tratado de Venecia” del año 1201, en el cual se fijaron los términos definitivos de la cruzada. Dichos términos fueron el ataque directo a Egipto desde Venecia, dejándolo como un domino territorial cruzado, pero como dominio comercial veneciano. Desde Egipto el ejército cruzado marcharía sobre Gaza para recuperar Jerusalén. También Venecia aportó un gran fondo económico a modo de préstamo y barcos para el ataque (de transporte y desembarco). Este plan tenía 2 grandes deficiencias, la principal era la falta de fondos de financiación de los cruzados, cosa que aprovecharon los venecianos para cobrar la deuda en servicios al servicio de la República Veneciana. La segunda deficiencia, y directamente derivada de esta primera, es que no se cumplieron los tratados.

Bajo orden directa del Dogo veneciano Enrico Dandolo, a la partida de los cruzados de Venecia, se sitió y asedió el puerto de Zara (enclave que Venecia quería dominar), en la costa Dálmata. Ataque polémico que provocó la deserción de algunos miembros de la cruzada como Simón de Montfort, además de la desaprobación total del Vaticano, junto al abandono del apoyo a la cruzada, pues los habitantes del puerto de Zara eran cristianos. 

También apareció la figura de Alejo Ángelo (hijo exiliado del depuesto emperador bizantino Issac II Ángelo, que reclamaba el trono del Imperio Bizantino), el cual ofrecía sufragar la deuda de los cruzados si le apoyaban en su empresa de recuperar el trono. Finalmente se acordó el desvío a Bizancio, pues convenía tanto a los cruzados por la promesa de recompensa, a los venecianos por la oportunidad de agrandar su imperio comercial, además de que se podía enmascarar el desvío como una “guerra justa” para devolver el trono arrebatado a su sucesor legítimo.

Por su parte el Imperio Bizantino, antaño poderoso, en aquel momento se encontraba en crisis, había perdido gran parte de sus territorios, desde el año 1180 se sucedían golpes de Estado, además de una población empobrecida debido a los altos impuestos.

3 Saco de Constantinopla.

El ataque a Constantinopla comenzó en julio de 1203, que se saldó con la huida del Basileus (emperador) Alejo III de la ciudad, la nueva coronación del emperador depuesto Isaac II Ángelo por los griegos y arrasamiento desmedido de la ciudad. Por otra parte, los cruzados coronaron a Alejo Ángelo, como “coemperador” Alejo IV Ángelo, e iniciaron una persecución y represión de las facciones partidarias a Alejo III por todo el imperio. Paralelamente las relaciones del nuevo emperador con el pueblo griego fueron hostiles, debido a la polémica presencia del ejército cruzado y los impuestos abusivos para sufragar la cruzada. Esto sumado al distanciamiento de los coemperadores, junto al abandono de sus deberes como gobernantes, el general Murzuflo dio un golpe de estado en enero de 1204, donde arrestó a los dos basileus (Isaac II murió al poco tiempo) y a Kannavos (un competidor autoproclamado emperador).

Murzuflo inició conversaciones de paz con los cruzados, las cuales se truncaron cuando Alejo IV fue asesinado por orden del propio Murzuflo. El fracaso de estas conversaciones desembocó en el conocido como Saco de Constantinopla, situación que se produjo ante la necesidad de abastecimiento del ejército cruzado y la posibilidad de ocupar la ciudad junto al imperio. El 9 de abril de 1204 se inició un ataque anfibio (la flota veneciana bombardeaba la ciudad mientras que los cruzados atacaban por tierra) a la ciudad, que terminó por rendir la ciudad y provocó la huida del Basileus Murzuflo acompañado de la guardia varega (guardia personal del emperador). El saqueo desató una oleada de violencia indiscriminada, violaciones, pillaje y una serie de saqueos sistemáticos de la ciudad (principalmente de las iglesias que llevaban siglos acumulando lujosas ofrendas).

4 Repercusión y conclusiones.

Imperio Latino de Oriente y principados
cristianos tras la IV Cruzada
Tras el saqueo de Constantinopla, los cruzados crearon el conocido Imperio Latino (1205-1264). Dicho imperio estuvo caracterizado por una serie de revueltas griegas en contra del nuevo régimen impuesto por occidente, venta masiva de reliquias (expoliadas de las iglesias bizantinas), desunión entre los propios cruzados, gobiernos débiles, surgimiento de reinos griegos (Imperio de Nicea o el Despotado de Epiro), la falta de apoyos total desde la Europa occidental, así como que la conquista de Constantinopla pasará desapercibida para el resto de europeos. Aprovechando la debilidad del imperio latino, Miguel Paleólogo reconquistó los territorios que le habían arrebatado los cruzados en 1261, siendo coronado Basileus Miguel VIII Paleólogo.

5 Para concluir.

Como conclusión, podemos decir que la Cuarta Cruzada fue un proyecto inconcluso antes de empezar, pues no consiguió cumplir sus objetivos iniciales de llegar a territorio musulmán e iniciar la conquista. No podemos restar importancia al problema económico, pues los cruzados estuvieron necesitados de fondos desde el principio, hasta el final de la campaña, así como que los venecianos se aprovecharon de este problema para utilizar al ejército cruzado en sus fines de construir protectorados, asegurando así su riqueza comercial y el control del Mediterráneo. 

Tampoco podemos dejar de tener en cuenta que el concepto de guerra contra los infieles, concepto aplicable en este suceso tanto a los musulmanes, contra quienes inicialmente se dirigió la campaña, como a los bizantinos, los cuales a pesar de ser cristianos, no eran católicos, lo que no los hacía infieles, sino que los hacía (y hasta Juan Pablo II, los hizo) herejes, pues estaban excomulgados desde el Cisma del siglo XI. 

Por último, se puede decir que aún hoy en día, el saco de Constantinopla no se conoce en la Europa occidental, ni por cristianos protestantes y mucho menos por los cristianos católicos mientras que en la Europa oriental, se recuerda como un episodio traumático, también podemos decir que la cruzada supuso una redistribución de la población fuera de la Europa occidental, al tener que desplazarse masas de población y gran parte de la nobleza empobrecida hacia las zonas de las campañas militares.

Autor: Javier Solé Calero.


Bibliografía:       

  •      Tyerman, Chistopher. Las Guerras de Dios: una nueva historia de las cruzadas (2010). Crítica, Barcelona. Jonathan Philips. La Cuarta Cruzada y el Saco de Constantinopla (2005). Crítica, Barcelona.
  •      Cuesta, Juan Ignacio. Breve historia de las Cruzadas (2005). Ediciones Nowtilus, Madrid.
Bibliografía de imágenes:
  •   Ilustración 1 Itinerario de la Cuarta Cruzada. Venecia y sus lagunas (http://www.venicethefuture.com/schede/es/016?aliusid=016), Consultado el 20-1-2015.
  •      Ilustración 2 Extensión del Imperio Latino y sus vecinos. de Jonathan Philips. La Cuarta Cruzada y el Saco de Constantinopla (2005). Crítica, Barcelona. P, 32.


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Personaje del Mes - Diciembre'16: Fernando II de Aragón


Allá por 1516 fallece después de 37 años de reinado el último rey independiente de Aragón, Valencia, Sicilia, Córcega y Cerdeña, Nápoles, duque de Atenas y Neopatria, conde de Rosellón, Cerdaña y Barcelona, Fernando II, V de Castilla, por su matrimonio con Isabel I de Castilla.


No hablamos de él sólo porque sea su bicentenario, sino por lo significó para la Corona de Aragón.

Fue el rey que pacificó la Corona de Aragón, mediante entendimientos entre los patricios urbanos, la pacificación de las agitaciones nobiliarias y la confrontación siervos-señores en el campo.

Desarrolló las instituciones aragonesas en un proceso de desconcentración de poder: virreyes y audiencias

Aumentó el control de los impuestos, poniendo la Corona en posición periférica respecto a Castilla y la política internacional de las "Españas".

Reconquistó Nápoles para la Corona de Aragón

Devolvió Aragón a la escena internacional por el prestigio de su monarquía.

Puso las bases de la administración moderna bajo el reinado de sus sucesores, los Austria...

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Fernando el Católico